Mẹ quan thế âm bồ tát

-

Quán Thế Âm Bồ Tát - Ngài đang giác ngộ, hiểu rõ chân lý của thiên hà, chứng được phnghiền “nhĩ căn uống viên thông”, nghe nối tiếp không còn thảy âm thanh của ngoài trái đất, nlỗi người sẽ ngủ dậy rồi vào căn nhà “vũ trụ” tê, nghe biết không còn thảy chân tướng mạo các sự vật, hễ tịnh trong không tính.

Bạn đang xem: Mẹ quan thế âm bồ tát


> Mẹ hiền hậu Quán Thế Âm

Các vị Bồ Tát là mọi bậc được kết tinh vì đức hạnh cao siêu hoàn hảo của đức Phật và được thánh hóa nhằm đổi thay yêu cầu của quần bọn chúng. Nếu nhỏng bé fan sinh hoạt một thời đại như thế nào đó khát vọng học thức, trí tuệ thì tính chất trí tuệ được thánh hóa và ném lên số 1 cùng với hình tượng biểu tượng là Bồ Tát Văn uống Thù. trái lại, Khi quả đât đang đề nghị tình thương và sự bảo hộ bảo hộ, đề xuất một bàn tay nhân hậu, tươi mát tưới tđộ ẩm, cảm thông cùng xoa nhẹ nỗi đau thương thơm tang tóc trong cuộc sống đời thường thì hình hình họa Quán Thế Âm Bồ Tát lại được thánh hóa để triển khai địa điểm phụ thuộc cho trung tâm hồn của mình.

Ngài sẽ triệu chứng được phiên bản thể của âm tkhô hanh vốn là không, vô hay, vô xẻ phải Ngài thường được tôn xưng là Quán Thế Âm.


Có thể nói, hai vị Bồ tát kể trên cũng chính là hình tượng đặc trưng cho cấu tạo từ chất “trường đoản cú bi cùng trí tuệ”, một triết lý trác rến tuyệt tiềm tàng xuyên suốt toàn cục khối hệ thống bom tấn của Phật giáo. điều đặc biệt, hình ảnh Bồ tát Quán Thế Âm, hình tượng của tình thương mênh mông vô hạn bến, là đấng mẹ hiền hậu trên toàn bộ mẹ hiền đức, trên toàn bộ thánh nhân được tôn xưng là bà mẹ hiền, Ngài luôn luôn được tín đồ đời kính ngưỡng vì hạnh nguyện trường đoản cú bi, ban vui với cứu vớt khổ ko stress, giới hạn max cùng luôn được đức Phật nhắc tới trong số kinh khủng Đại Thừa.

Quán Thế Âm, giờ Phạn Call là Avalokitévara, Nghĩa là vị Bồ Tát cửa hàng gần cạnh âm thanh khô khổ cực của trần gian kêu cầu nhưng mà cứu giúp độ một giải pháp từ trên. Do Ngài cửa hàng liền kề âm tkhô nóng một phương pháp tự tại cơ mà bệnh được bản thể chân thường của ngoài trái đất. Nơi làm sao, thời gian làm sao vào thiên hà gồm giờ đồng hồ bọn chúng sinch âu sầu, kêu cầu thì Ngài hiện nay thân cứu giúp độ khôn xiết từ bỏ trên, cho nên Ngài cũng có tên là Quán Tự Tại, Quán Thế Tự Tại…

Bồ Tát Quán Thế Âm được ví nlỗi Người thức tỉnh những người dân sẽ ngủ mê trong ngôi nhà kia.


Bồ Tát, nói cho đủ là Bồ đề Tát Đỏa, giờ Phạn là Bodhisattva, tức là giác thơ mộng tốt thơ mộng sẽ giác ngộ, quay trở lại giác ngộ thơ mộng khác. Ví nhỏng có nhiều người đã ngủ mê, tất cả một bạn tỉnh thức, người ấy thức tỉnh những người dân sót lại vẫn ngủ mê. Người tỉnh giấc thức đó hotline là bậc giác ngộ nlỗi clỗi Phật, Bồ Tát, kẻ ngủ mê là bọn chúng sinc. Bồ Tát Quán Thế Âm được ví như Người thức tỉnh những người dân vẫn ngủ mê trong ngôi nhà đó.

Vì Ngài sẽ giác ngộ, biết rõ chân lý của thiên hà, chứng được phnghiền “nhĩ căn uống viên thông”, nghe thông suốt hết thảy âm thanh của dải ngân hà, nhỏng fan vẫn tỉnh dậy rồi vào ngôi nhà “vũ trụ” cơ, nghe biết không còn thảy chân tướng các sự thứ, rượu cồn tịnh vào quanh đó. Cho buộc phải chúng sinh làm sao xưng niệm thương hiệu Ngài tức thì được Ngài “trung bình tkhô hanh cứu vãn khổ”, giải thoát ra khỏi tai ương, thiến nàn. Ngài vẫn chứng được bạn dạng thể của âm tkhô cứng vốn dĩ là không, vô thường xuyên, vô bổ cần Ngài thường xuyên được tôn xưng là Quán Thế Âm.

Vì Ngài sẽ giác ngộ, thấu hiểu chân lý của dải ngân hà, hội chứng được phnghiền “nhĩ căn viên thông”, nghe nối liền hết thảy âm thanh khô của vũ trụ, nhỏng người vẫn tỉnh dậy rồi vào khu nhà ở “vũ trụ” kia, nghe biết hết thảy chân tướng tá những sự đồ gia dụng, cồn tịnh trong ko kể.


Xét về cuộc sống tu hành, thệ nguyện cũng tương tự công đức hóa độ của Ngài, những kinh khủng thuờng kể như: khiếp Bi Hoa, Diệu Pháp Liên Hoa khiếp - Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn Phẩm, Vô lượng Thọ khiếp, Đại Bát Nhã ba la mật nhiều ghê, Ngũ Bách Danh khiếp, Đại Phương thơm Quảng Nlỗi Lai tạng kinh… Đặc biệt khiếp Bi Hoa nói rất rõ ràng về cuộc sống tu tập của vị Bồ Tát nàhệt như sau:

“Về thusống quá khứ thọ xa về trước, Đức Quán Thế Âm là một trong vị hoàng thái tử tên là Bất Huyền, nhỏ của vua Vô Tránh Niệm, thời ấy bao gồm Đức Phật thành lập và hoạt động tên là Bảo Tạng Nlỗi Lai. Vua Vô Tránh Niệm hết lòng sùng bái đạo Phật. Vua tức khắc tìm đủ lễ thứ quý báu dâng cúng Phật cùng clỗi Tăng trong bố tháng hạ, vua cũng khuyến khích những quan liêu vnạp năng lượng, vương tử, vương tôn, triều đình quyến trực thuộc theo vua cúng nhịn nhường. Thái tử Bất Huyền vâng lệnh vua cha, cũng dưng cúng đủ các trân cam mỹ vị, nồng hậu thành kính Đức Phật cùng bọn chúng Tăng vào ba tháng như thế.

Về thunghỉ ngơi vượt khđọng lâu xa về trước, Đức Quán Thế Âm là 1 vị hoàng thái tử tên là Bất Huyền, bé của vua Vô Tránh Niệm, thời ấy bao gồm Đức Phật thành lập thương hiệu là Bảo Tạng Nhỏng Lai.

Lúc ấy, gồm vị đại thần thương hiệu là Bảo Hải, Có nghĩa là phụ thân của Phật Bảo Tạng, khuyên ổn thái tử Bất Huyền phải lập nguyện dựa vào công đức cúng dường này cơ mà cầu trái báu Vô thượng Bồ đề, không nên cầu quả ở cõi ttách, cõi người này, vị quả báu phước cõi ấy là phước báu hữu hạn, dù họ gồm lên chầu trời rồi, cho đến khi kết thúc phước cũng nên sa đọa. Sao bằng đem công đức cúng nhịn nhường này nhắm tới trái báu vô thượng bồ đề mới là phước báu chân thực vĩnh hằng.


Nghe đại thần khuim những điều đó, Thái tử ngay tức thì mang lại trước Phật Bảo Tạng phát đại thệ nguyện: “nguyện xin nhờ công đức cúng nhường nhịn này cầu quả vô thượng bồ đề. Con nguyện xin trong những lúc tu đạo từ bỏ lợi, lợi tha, nếu có chúng sinc như thế nào lâm vào hoàn cảnh tai nạn ngoài ý muốn, chẳng thể từ bỏ cứu trị được, không khu vực nương nhờ vào, hễ niệm mang lại danh hệu con, bé tức thì đủ sức thần thông mang đến cứu giúp độ tức thì. Nếu lời nguyện ấy không thành, bé thề không hội chứng trái Bồ đề. Con xin vạc đại thệ nguyện tu đạo Bồ Tát cho đến tận cùng đời vị lai, trãi qua vô vàn kiếp, Khi phụ vương nhỏ (vua Vô Tránh Niệm) thành Phật hiệu A Di Đà sống thế giới Cực Lạc thì nhỏ đang làm cho thị trả hầu hạ Ngài cho tới lúc Chánh Pháp Ngài tận diệt con bắt đầu triệu chứng quả Bồ đề. Con nguyện xin Đức Thế Tôn với mười phương thơm clỗi Phật thụ ký đến con như vậy”.

Xem thêm: Bản Đồ Quận Tân Bình Thành Phố Hồ Chính Minh, Quận Tân Bình

Chúng sinch nào xưng niệm danh hiệu Ngài liền được Ngài “tầm tkhô nóng cứu vãn khổ”, giải ra khỏi tai ách, hoán vị nàn.

Đức Bảo Tạng Như Lai thọ ký đến hoàng thái tử cùng nói rằng: “Do cửa hàng cạnh bên chúng sinc trong vô số thế giới đa số bởi tội nghiệp nhưng cần Chịu đựng quả báu đau khổ bắt buộc ngươi phạt bi trung tâm, ngươi lại nguyện quan giáp nghe được tiêng kêu cầu khổ cực của trần thế nhằm cho cứu độ. Nay ta tbọn họ ký cho ngươi hiệu là Quán Thế Âm. Ngươi đã giáo hoá đến vô lượng bọn chúng sinc thoát ra khỏi nhức đầu khó xử, trong lúc tu đạo, ngươi đề nghị làm cho những Phật sự nhằm công dụng bọn chúng sinh”.


Do đó, sau khoản thời gian Phật A Di Đà nhập khử rồi, cõi Cực Lạc đã thay tên là Nhất Thế Trân Bảo Sở Thành Tựu, càng thêm xuất sắc đẹp hơn trước nữa. lúc ấy, vẫn thời điểm ban đêm, vào khohình họa tương khắc, tất cả hồ hết sản phẩm chỉnh tề phần đa hiện ra giữa không trung, ngay tức khắc ngươi thành Phật hiệu là “Biến Xuất Nhất Thế Quang Minch Công Đức Sơn Vương Nlỗi Lai, sống lâu mang lại chín mươi sáu ức mãng cầu bởi vì tha kiếp. Sau khi ngươi diệt độ rồi, chánh pháp vẫn còn lưu giữ truyền lại sáu mươi tía ức kiếp nữa”.

Thái tử nghe Phật tchúng ta ký kết rồi, lòng cực kì hoan hỷ cùng bạch rằng: “nlỗi lời nguyện của bé được trọn vẹn viên mãn thì so với nhỏ còn niềm hạnh phúc như thế nào bằng. Nay bé xin nguyện mười phương thơm clỗi Phật cũng tbọn họ cam kết đến bé như vậy, làm cho toàn bộ thế giới đều rung gửi như giờ âm nhạc, ai nghe cũng khá được giải thoát”. Thái tử bạch rồi, cúi đầu đhình ảnh lễ Đức Phật.

Ngài là hình hình ảnh của đại trường đoản cú đại bi, của tình thương bao la, vì chưng bi nguyện độ sinc, Ngài rất có thể hóa hiện từ bên trên thân Phật, bên dưới cho tới thân quỷ dạ xoa, la gần kề nhằm hóa độ chúng sinch.


Bấy giờ, các nhân loại thoải mái và tự nhiên rung chuyển, phạt ra giờ hòa nhã như music, ai nghe cũng thân trọng điểm tkhô nóng tịnh, dục vọng không còn. Tiếp chính là các Đức Phật vào mười phương thế giới cũng đồng tkhô cứng tchúng ta ký mang đến Quán Thế Âm Bồ Tát rằng: “Trong thời kiếp Thiên Trú, nghỉ ngơi thế giới Tân Đề Lam gồm đức Bảo Tạng Nhỏng Lai thành lập và hoạt động, hoàng thái tử Bất Huyền, con vua Vô Tránh Niệm vạc trọng tâm cúng Phật và bọn chúng Tăng tía tháng. Nhờ công đức ấy, trãi qua rất nhiều kiếp trong tương lai, thái tử vẫn thành Phật hiệu là “Biến Xuất Nhất Thế Công Đức Sơn Vương Nlỗi Lai” ngơi nghỉ thế giới Trân Bảo Ssinh sống Thành Tựu.

Nghe clỗi Phật tchúng ta cam kết kết thúc, hoàng thái tử hoan hỷ hết sức. Từ đó, trãi qua vô vàn kiếp sau này, Ngài tinch tấn tu đạo Bồ Tát, cứu độ toàn bộ bọn chúng sinh, ko lúc nào quên đại bi trọng điểm của Ngài.

Kinch Đại Phương Đẳng Nlỗi Lai Tạng và tởm Đại Phương thơm Quảng Nhỏng Lai nói rằng: Ngài thuộc Bồ Tát Đại Thế Chí bởi vì lòng tự bi, thệ nguyện lao vào vào tuyến đường phụng sự, mang về hạnh phúc, an lạc cho cái đó sinc, ko chịu vào chình họa giới về tối thuợng của clỗi Phật.

Quán Thế Âm là vị Bồ Tát quan tiền ngay cạnh bọn chúng sinc đau khổ trong trần gian mà lại khởi lòng đại bi, đoạn trừ phiền đức óc, làm cho chúng sinch được an lạc.


Kinh Pháp Hoa, một bộ khiếp siêu thân quen với Phật tử ở trong truyền thống cuội nguồn Phật giáo Đại Thừa ghi rằng: Bồ Tát Quán Thế Âm có thể hiện nay kết thân Phật, thân Bích Chi Phật, thân Đại Tự Tại thiên, thân tè vương vãi, thân bạn phái mạnh, thân bạn đàn bà … cho đến thân dạ xoa, la ngay cạnh, phi nhân .v.v… Kinc Ngũ Bách Danh còn đề cập đến 500 một số loại hóa trang của Ngài nhằm tùy duyên ứng hiện nay hóa độ ttiết pháp.

Tóm lại, Quán Thế Âm là vị Bồ Tát quan lại liền kề bọn chúng sinh đau khổ vào trần gian mà lại khởi lòng đại bi, đoạn trừ phiền khô óc, khiến cho bọn chúng sinc được an lạc. Ngài là hình ảnh của đại từ bỏ đại bi, của tình thương thơm bát ngát, vì chưng bi nguyện độ sinch, Ngài rất có thể hóa hiện tại tự trên thân Phật, dưới cho đến thân quỷ dạ xoa, la sát nhằm hóa độ chúng sinh. Chính sự hóa thân này đã khiến cho hình hình ảnh của Ngài nói riêng, Phật giáo nói phổ biến trlàm việc cần năng rượu cồn cùng tích cực và lành mạnh hơn vào Việc cứu vãn khổ độ sinh vậy.